Manual de Dactiloscopia

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Manual de Dactiloscopia....

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Cap 01 Historia de la dactiloscopia :  La larga historia de esta ineludible marca de identidad ha sido contada una y otra vez durante muchos años y de muchas maneras. La palma de las manos y las plantas de los pies de cada persona son características prominentes de la piel que le singularizan de todas las demás personas en el mundo. Estas características están presentes en la cresta de fricción de la piel, la cual deja impresiones de sus formas cuando entra en contacto con un objeto. Las impresiones de las últimas articulaciones de los dedos se conocen como las huellas dactilares. El uso de huellas dactilares para identificar a las personas se ha convertido en algo común, y ese papel de identificación es una herramienta invaluable en todo el mundo. 

Cap 02 Anatomía y fisiología  de la piel : La anatomía y fisiología de la cresta de fricción en la piel constituye la base para muchos elementos críticos que subyacen en el proceso de revisión. La anatomía y fisiología explican cómo persisten las características de la piel, cómo envejecen las características de la piel, cómo responde la piel a las heridas y por qué las cicatrices que se forman son únicas. Otro elemento que se explica por medio de la estructura de la piel es la mecánica del tacto. Entender cómo la cresta de fricción en la piel reacciona cuando contacta una superficie, puede proveer ayuda valiosa durante la revisión de las impresiones de la cresta  de fricción.

Cap 03 Embriología y morfología de la piel : La piel de las crestas de fricción tiene rasgos singulares que persisten desde el nacimiento hasta la descomposición después de la muerte. Al hacer contacto con una superficie los rasgos singulares de las crestas de fricción pueden dejar una impresión de los rasgos singulares correspondientes. Dos impresiones pueden ser analizadas, comparadas y evaluadas; si la calidad y cantidad suficiente están presentes (o ausentes) en un área correspondiente de ambas impresiones, un examinador competente puede efectuar la individualización o exclusión (identificar o excluir a un individuo).La metodología del análisis, comparación, evaluación y verificación (ACE-V) combinada con la filosofía de examinaciones cualitativas y cuantitativas, proveen el marco para la aplicación práctica de la disciplina de revisión de las crestas de fricción. Pero en el fondo de la disciplina está el principio fundamental que permite conclusiones definitivas: la fuente de la impresión, la piel de las crestas de fricción, es singular y persistente.

Cap 04 Registro de ejemplares de crestas : La piel es el órgano más grande del cuerpo humano y constituye la primera línea de protección del mismo. Cubre completamente al cuerpo desde la cabeza hasta los pies, y su naturaleza es primordialmente uniforme en todas partes a excepción de las áreas que cubren las superficies palmares de los dedos y las manos, así como las superficies plantares de los dedos de los pies y los pies. La piel de estas áreas se conoce como piel con crestas de fricción. La obtención de registros legibles de estas áreas de la piel es fundamental para las comparaciones posteriores con impresiones latentes recuperadas de escenas del crimen, para su comparación con registros anteriores, o para ingresarlos en los sistemas automáticos de identificación dactilar (AFIS).

Cap 05 Sistemas de clasificación : El concepto de individualización de crestas de fricción como medio infalible de personalización tiene sus raíces en la historia del hombre y de nuestra necesidad inherente de individualizarnos a nosotros mismos, y ser identificados en un mundo en constante expansión. Conforme la población creció y las ciudades se llenaron de distintas clases de personas, las poblaciones dentro de cárceles y prisiones también crecieron. La capacidad de identificar con precisión a los reincidentes era fundamental para la eficacia de las instituciones de justicia penal. Se hizo primordial que un método exacto de individualización fuese desarrollado.

Cap 06 AFIS : Antes de la revolución industrial y las migraciones masivas a las ciudades, las poblaciones vivían principalmente en las comunidades rurales, donde todos se conocían y había poca necesidad de identificación. De hecho, no había fuerzas policiales ni centros penitenciarios y había muy pocos tribunales. A medida que las ciudades se llenaron de gente, los índices de criminalidad se dispararon y los delincuentes florecieron en un mar de anonimato. La prensa se deleitaba con historias de la ilegalidad, las legislaturas respondieron rápidamente con más leyes y penas más severas (especialmente en el caso de reincidentes), y los departamentos de policía estaban a cargo de identificar y detener a los malhechores. Los sistemas de identificación—galería de rogues, antropometría, el “retrato hablado” de Bertillon, y el sistema de Henry—surgieron y rápidamente se esparcieron por todo el mundo a finales del siglo 19 y principios del 20

Cap 07 Desarrollo de la impresión latente :  El revelado de la huella dactilar latente puede lograrse con una amplia gama de procesos ópticos, físicos y químicos, la mayor parte evolucionados durante el siglo pasado. Debido a que algunas técnicas están a menudo íntimamente relacionadas y en continuo cambio, es imperativo que los involucrados en el laboratorio y el procesamiento del lugar de los hechos estén bien capacitados y hayan practicado bien (Trozzi et al, 2000, pág. 4-9; Kent, 1998).

Cap 08 Preservación de las crestas de fricción : Inherente a la comunidad de justicia penal, y en concreto el laboratorio criminal, es la política que la información derivada de evidencias se debe preservar en la medida posible. Con respecto a los detalles de las crestas de fricción, los métodos de conservación incluyen fotografía en papel y digital, levantadores de impresiones latentes y el uso de material de moldeado.

Cap 09 Proceso de examinación : El propósito de una examinación es determinar o descartar la fuente de una impresión.* En este capítulo se discutirá un método utilizado por los examinadores para determinar la fuente de una impresión al mirar y comparar el flujo de crestas general de dos huellas dactilares, las secuencias y configuraciones de rutas de crestas, y si es necesario, las secuencias y configuraciones de detalles morfológicos de una cresta en particular y cordilleras cercanas. Este capítulo también se ocupa de las filosofías de la percepción y la toma de decisiones que todos los examinadores de huellas dactilares deben entender antes de dedicarse a la mecánica de una comparación.

Cap 10 Documentación de impresiones : El objetivo de la documentación, independientemente de la jurisdicción o incluso la materia, es la transparencia de la información. Actividades, datos, métodos, normas y resultados están documentados para proporcionar al recolector de la información con una historia detallada que no se basa en la memoria y permite a otra persona revisar la información.

Cap 11 El equipo : Las huellas dactilares, a pesar de que se pueden encontrar 50 años después de haber sido depositado sobre un trozo de papel, son al mismo tiempo muy frágiles y fácilmente destruidas. La llegada de un técnico de huellas dactilares al lugar de los hechos marca un punto crítico en una investigación.

Cap 12 Garantía de Calidad : El propósito de un programa de garantía de calidad es asegurar que todos los examinadores cumplen con los estándares de calidad establecidos por la disciplina y por el laboratorio individual. Un programa de garantía de calidad incluye “las acciones planificadas y sistemáticas necesarias para proporcionar la confianza suficiente de que el producto o servicio de un laboratorio va a satisfacer  determinados requisitos de calidad”

Cap 13 huellas dactilares y la ley  :  Las huellas dactilares, palmares, e impresiones de pies descalzos han sido ampliamente reconocidas y aceptadas como un medio fiable para identificar a una persona. Una reproducción de los arreglos de crestas de fricción de una huella dactilar, palmar o plantar se puede dejar en un objeto cuando se toca.

Casp 14 Investigación científica que sustenta los fundamentos : Cuando las personas piensan en investigación, lo que viene a la mente son imágenes de personas con batas blancas de laboratorio, levantando la mirada intermitentemente para tomar  mediciones de datos y tomar notas. Esta es

una visión muy limitada y estrecha de la investigación.

Cap 15 Habilidades especiales y debilidades :  Los exámenes de huellas latentes son tareas perceptivas y cognitivas complejas. Los examinadores dependen de sus sistemas visuales para encontrar similitudes en los pares de impresiones.


Apéndice Terminología : Este documento proporciona definiciones estándar para la terminología pertinente utilizada en la disciplina de las crestas de fricción. Las definiciones comunes que se encuentran en otras fuentes de referencia pueden no estar incluidos.

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El fantasma de Heilbronn

Alemania vive desde 1993 bajo la sombra de uno de los casos más intrigantes de su historia, el fantasma de Heilbronn, en el que la policía buscaba a partir de un rastro de ADN a una mujer que probablemente nunca existió.

Una cruz en conmemoración del crimen de Heilbronn.

Se dice que no existe el crimen perfecto. Que, por muy cauteloso que un asesino pueda llegar a ser, mientras haya un motivo, habrá un rastro a investigar.
¿Pero qué ocurre cuando no existe un motivo? ¿Ni testimonios? ¿Ni siquiera un perfil sólido?
El resultado es la acción de un “fantasma”. Un criminal sin identidad, cuyo vago rastro ha mantenido a la policía en alerta debido a la profesionalidad y metodicidad de sus acciones, y que únicamente da una respuesta a la primera pregunta de una lista eterna de interrogantes: se trata de una mujer. El fantasma de Heilbronn.

 
El asesinato de Michele Kiesewetter en Heilbronn conmocionó a la sociedad alemana.

El disparo de salida El 27 de abril de 2007, durante una operación de incógnito relacionada con tráfico de drogas en la ciudad de Heilbronn, en Baden-Wurtemberg, la joven policía de 22 años Michele Kiesewetter se encontraba tomando un descanso con su compañero en un coche, cuando dos personas los abordaron por la espalda, disparándoles a bocajarro en la cabeza. La joven murió al instante, el compañero resultó gravemente herido. El motivo se desconoce: los asaltantes se llevaron únicamente las esposas de los agentes.
La investigación no dio resultados concretos: tan sólo se encontraron restos de ADN en algunas partes del asiento trasero. Un ADN que, para conmoción nacional, resultaba familiar en la historia criminal de Alemania: se trataba, una vez más, de un acto de la hasta entonces apodada “mujer sin rostro”.
Un dilatado historial
El 23 de mayo de 1993, una mujer de 63 años murió estrangulada en la ciudad de Idar-Oberstein, en Renania Palatinado, por un misterioso asesino que no dejó huellas ni evidencia alguna. Tan sólo se consiguió extraer un rastro de ADN de una cucharita de té. El caso acabó por perderse en el negro vacío de la incógnita policial.

 El caso del 'Fantasma de Heilbronn' lleva burlando las investigaciones policiales 16 años.

Ocho años después, en Friburgo, en el otro extremo de Alemania, se dio un nuevo caso de asesinato por estrangulación, esta vez de un anticuario de 62 años. De nuevo, la única pista que se pudo rescatar fue un rastro de ADN. Un ADN idéntico al del suceso de 1993. A partir de éste último caso, una larga lista de delitos se fue escribiendo en los anales de la policía, no sólo alemana, sino también austríaca y francesa. El mismo ADN pudo encontrarse en numerosos atracos y asaltos, así como en una jeringa usada para la inyección de heroína. En 2007 tuvo lugar el terrible suceso de Heilbronn. En 2008 se la relacionó con el asesinato de tres georgianos en la localidad de Bad Kreuznach, en Renania Palatinado.
Cerca de 20.000 horas de trabajo. Alrededor de 25 millones de euros invertidos. Recompensas de 300.000 euros para quien sea capaz de dar información. Todo en vano.
¿Se trata de un genio del crimen? ¿Acaso un fenómeno digno de las series de ficción? ¿O quizás es que la explicación es mucho más simple que todo ello?
Un desenlace “increíble”
Parece que la conclusión se acerca más bien a la última sugerencia. Tras 16 años de investigación, la policía ha empezado a considerar otras posibles soluciones para el inquietante enigma.
¿Qué tenían en común todas las investigaciones en las que el misterioso rastro de ADN ha sido la única evidencia a seguir?

 Los bastoncillos usados para tomar muestras en las escenas de los crímenes pueden ser la clave para una conclusión algo decepcionante al caso del fantasma.

La respuesta casi parece una broma, pero es tan real que resulta embarazoso: los bastoncillos de algodón utilizados para tomar muestras en las escenas del crimen. Unos bastoncillos que ‘casualmente’ salieron de la misma fábrica que proporcionaba este tipo de productos a las agencias de policía que investigaron estos casos. La respuesta empieza a dibujarse de forma terriblemente clara. Bernd Meinsers, portavoz de la fiscalía de Saarbrücken, en el estado de Sarre, admite su escepticismo: “Es posible que alguna persona en contacto físico con el material de investigación, ya sea en el proceso de producción, de empaquetamiento o de reparto, pueda haber dejado estas huellas. Es algo que estamos investigando en estos momentos.”
En otras palabras: la ‘mujer sin rostro’ podría ser, simplemente, una trabajadora de la fábrica de bastoncillos que, seguramente por descuido, olvidó ponerse guantes al tocar los productos.
¿Es posible que tantos años de intensa búsqueda, siguiendo el rastro de una esquiva sombra que siempre parecía burlar los cánones convencionales, acaben en una conclusión así?
Todavía no se trata de algo probado, pero la idea se está extendiendo poco a poco entre la sociedad y los medios, como una especie de preparación mental a lo que podría considerarse, sin duda, un enorme y vergonzoso error policial. Y tal vez, una muestra más de que el crimen perfecto no existe.
Autora: Lydia Aranda Barandiain
Editor: Pablo Kummetz

fuente: http://www.dw.com/es/el-fantasma-de-heilbronn/a-4129433

Estudios sobre el Evangelio de la esposa de Jesús

Nuevas pistas ponen en duda el 'Evangelio de la esposa de Jesús'

 

En experticia.net respetamos las creencias religiosas de todos nuestros lectores, el presente artículo ha sido reproducido para ilustrar sobre la polémica existente no sobre el estado civil de Jesús, si no sobre los métodos y opiniones que se hacen durante todo el artículo

¿Los textos antiguos 'enterrados' en el desierto de Egipto pueden revelar la relación de María Magdalena con el fundador del cristianismo?

Por Joel S. Baden y Candida R. Moss, especial para CNN
Martes, 31 de marzo de 2015 a las 07:30 

Nota del editor: Joel S. Baden es profesor asociado del Antiguo Testamento en la escuela Divinity de la Universidad de Yale. Candida Moss es profesora del Nuevo Testamento y de Cristiandad Temprana en la Universidad de Notre Dame.
(CNN) — Parecía real; parecía falso; otra vez parecía real… ahora, otra vez es falso.
Se trata de un pequeño y controversial pedazo de papiro escrito en copto en el que al parecer Jesús se refiere a "mi esposa", en contraste con la postura tradicional que afirma la eterna soltería de Jesús.
Recapitulemos rápidamente: en 2012, Karen King, una profesora de Harvard, llamó la atención de los estudiosos y del público sobre este papiro.
Tanto el material como lo escrito parecían auténticamente antiguos a primera vista; aunque la noción de que Jesús hubiera tenido esposa era notable, estos escritos cristianos "perdidos", los Evangelios gnósticos, están llenos de cosas poco ortodoxas.
Era lo suficientemente bueno para King, quien es ampliamente respetada entre los estudiosos.
Sin embargo, hubo dudas desde el principio, además de que era poco probable que el pequeño trozo que sobrevivió a los siglos fuera el que contiene una referencia a la esposa de Jesús.
Leer: 5 preguntas y respuestas sobre la supusta 'esposa' de Jesús
Ese papiro, junto con otros papiros antiguos menos novedosos, había llegado a manos de King a través de un personaje anónimo.
En el mundo de las antigüedades, el anonimato suele ser una mala señal que profundiza la incertidumbre inherente a los textos que se compran y venden, a diferencia de los que se descubren en un entorno arqueológico sólido.
También había aspectos del texto en sí que suscitaban sospechas.
Para ser un pedazo fragmentado de papiro, parecía tener una gran cantidad de información importante. Jesús no solo se refirió a "mi esposa", sino que podría haber dicho que una tal María (¿María Magdalena, tal vez?) era "digna" y capaz de ser discípula.
Es (casi) demasiado bueno para ser verdad.
Por otro lado, la caligrafía parecía sorprendentemente descuidada.
Una vez más, otros estudiosos señalaron que el que un escriba tenga mala caligrafía y que el texto sea informativo no implica que sea una falsificación. Puede ser que esta vez hayamos tenido suerte.
De la sensación de familiaridad que da el documento surgen cuestiones más específicas.
El texto del fragmento de la esposa de Jesús se parece notablemente a las ediciones publicadas de otro texto cristiano copto, titulado El Evangelio de Tomás, que se pueden encontrar en internet.
Se parecen tanto que en el fragmento de la esposa de Jesús se repite, de forma singular, uno de los errores tipográficos que se ven en una edición en línea del Evangelio de Tomás.
¿Cuáles son las probabilidades de que eso ocurra?
No obstante, algunas personas dirían que el que haya coincidencias considerables con la redacción del Evangelio de Tomás no representa ningún problema: los autores cristianos copiaban regularmente otros textos, palabra por palabra.
Los evangelios canónicos de Mateo y Lucas, por ejemplo, reproducen gran parte del Evangelio de Marcos y solo hay alteraciones leves. Además, el vocabulario que se usa en el papiro es notablemente común.
OPINIÓN: Yo no sé si Jesús se casó o no (y la verdad no me importa)
El argumento más convincente a favor de la autenticidad es sobre el verso (la cara posterior) del manuscrito.
Hay rastros leves de tinta en este lado que se han desvanecido, lo que indica que son auténticamente antiguos.
Sería sumamente inusual que un falsificador moderno consiguiera un pedazo de papiro escrito solo por un lado y sería difícil imaginar cómo se podría haber hecho el verso hoy en día.
A pesar de todos los argumentos y los esfuerzos, no hay una prueba contundente… ni a favor ni en contra.
Así, se hicieron pruebas al papiro: determinación de antigüedad del papiro con carbono y pruebas químicas de la tinta. Los resultados salieron apenas en enero de 2015.
Resulta que el papiro es genuinamente antiguo. La tinta tiene la composición química de la tinta antigua. Se difundió la noticia de que el papiro era auténtico.
Claro que esa clase de pruebas no pueden demostrar realmente la autenticidad; solo pueden demostrar una autenticidad potencial. Y difícilmente son infalibles.
Cuando empezamos a determinar la antigüedad de los papiros con carbono, los falsificadores empezaron a usar papiros auténticamente antiguos. Cuando descubrimos cómo identificar la tinta antigua a través de su composición química, los falsificadores empezaron a fabricar justamente la misma tinta.
Como ocurre con los esteroides en los deportes, se puede decir con certeza que los mejores delincuentes siempre van un paso adelante de la ciencia. Sin embargo, la determinación de la antigüedad del papiro y de la tinta trasladó la carga de la prueba a los escépticos. Parece que hace poco descubrieron lo más parecido a una prueba que se puede esperar en esta clase de casos.
Aunque en 2012 sabíamos que había otros papiros en el mismo grupo al que pertenecía el fragmento de "la esposa de Jesús" (el conjunto que el donador anónimo entregó a King), no se ha visto ninguno de ellos.
Recomendamos: El 'mito' de María Magdalena
Eso cambió cuando se dieron a conocer los resultados de las pruebas, en las que se usaron algunos de estos papiros para comparar.
Uno de esos papiros era un fragmento del evangelio canónico de Juan. A diferencia de toda la incertidumbre que causó el papiro de la esposa de Jesús, este texto de Juan no suscitó tal indecisión. Es una falsificación.
¿Cómo lo sabemos? Se supone que este Evangelio de Juan es una versión en un raro dialecto antiguo del copto, conocido como licopolita.
Esa versión en licopolita del Evangelio de Juan se publicó en 1924 y ahora está disponible en internet. Y resulta que este fragmento recién dado a conocer se parece mucho a la versión de Juan de 1924. ¿Qué tanto se parece?

Quien haya creado este fragmento del nuevo Evangelio de Juan, simplemente copió el principio de cada segundo renglón de la versión publicada en internet.
Si se revisa el otro lado del fragmento y se compara con el que está en internet, ocurre lo mismo (pero con el final de cada renglón y no con el principio, lo cual tiene lógica).
A esto hay que agregar que se determinó con carbono que el papiro de Juan data de entre los siglos VII a IX y que el licopolita murió como idioma en algún momento previo al siglo VI. Nadie escribió nada en licopolita en el periodo al que se remonta este texto.
Entonces ¿qué tiene que ver con el fragmento de la esposa de Jesús que este pedazo de Juan sea falsificado?
Bueno, nunca es buena señal que un texto de autenticidad dudosa se encuentre acompañado de una falsificación comprobada.
Para ponerlo en términos más directos: varios expertos coinciden en que la misma persona escribió el fragmento de Juan y el papiro de la esposa de Jesús, con la misma tinta e incluso con el mismo instrumento de escritura.
En términos sencillos: si uno es una falsificación, ambos lo son.
Aunque nunca se puede tener un 100% de certeza en estos casos, en vista de todo lo que sabemos (incluidas las pruebas de laboratorio), nunca existió el Evangelio de la esposa de Jesús, o mejor dicho, no existía antes de 2012.
Opinión: ¿Jesús estaba casado… y tenía hijos?
De este texto no se obtienen grandes revelaciones ni información asombrosamente nueva respecto a Jesús o a María. Este episodio más bien sirve para recordarnos (también a los estudiosos) que la ciencia no siempre tiene todas las respuestas.
Esta falsificación se detectó no por medio de un análisis de laboratorio, sino de una labor detectivesca clásica basada en las humanidades. Fue Sherlock Holmes, no CSI.
En lo que respecta a los lenguajes y textos antiguos, no hay sustituto para la experiencia profunda y exhaustiva y la erudición.
Incluso en un caso que terminó por desperdiciar tanto tiempo y energía en la comunidad académica, dicha comunidad y su saber colectivo rara vez han sido más valiosos y necesarios.
Leer: ¿Jesús tuvo un hermano?